殯(bin)(bin)(bin)儀(yi)(yi)館(guan)(guan)可(ke)(ke)以說是(shi)(shi)一(yi)個壟斷(duan)行業(ye)(ye)，只要(yao)(yao)有人(ren)(ren)去(qu)世，都(dou)得(de)到殯(bin)(bin)(bin)儀(yi)(yi)館(guan)(guan)去(qu)處理，就像醫院一(yi)樣(yang)，一(yi)年四季(ji)都(dou)不(bu)會有淡季(ji)，較起碼(ma)不(bu)用擔心失業(ye)(ye)問題(ti)。在很多人(ren)(ren)眼中，殯(bin)(bin)(bin)儀(yi)(yi)館(guan)(guan)是(shi)(shi)與死(si)人(ren)(ren)打交道的(de)(de)地(di)(di)方，但是(shi)(shi)殯(bin)(bin)(bin)儀(yi)(yi)館(guan)(guan)屬(shu)于(yu)各地(di)(di)區(qu)民政(zheng)部門(men)下(xia)設的(de)(de)事業(ye)(ye)單(dan)位，即便是(shi)(shi)有些人(ren)(ren)對殯(bin)(bin)(bin)儀(yi)(yi)館(guan)(guan)這個行業(ye)(ye)不(bu)屑(xie)一(yi)顧，但是(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)想要(yao)(yao)到殯(bin)(bin)(bin)儀(yi)(yi)館(guan)(guan)工(gong)(gong)作也不(bu)是(shi)(shi)一(yi)件非常(chang)容易的(de)(de)事情。殯(bin)(bin)(bin)儀(yi)(yi)館(guan)(guan)作為各地(di)(di)區(qu)的(de)(de)事業(ye)(ye)單(dan)位，這個部門(men)的(de)(de)招(zhao)聘條件還是(shi)(shi)非常(chang)嚴格的(de)(de)，如果是(shi)(shi)想入(ru)編制工(gong)(gong)作人(ren)(ren)員，都(dou)需要(yao)(yao)經過嚴格的(de)(de)考試和面試，只有各個方面條件都(dou)符合要(yao)(yao)求才(cai)有可(ke)(ke)能被錄(lu)用。上(shang)海市寶(bao)山殯(bin)(bin)(bin)儀(yi)(yi)館(guan)(guan)：殯(bin)(bin)(bin)葬服(fu)務(wu)制度的(de)(de)發展要(yao)(yao)充分考慮(lv)到殯(bin)(bin)(bin)葬服(fu)務(wu)所具有的(de)(de)文化性(xing)和情感性(xing)。寶(bao)山區(qu)殯(bin)(bin)(bin)儀(yi)(yi)館(guan)(guan)大概費用
人(ren)(ren)們不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活環境、不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷、不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學歷、不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)等造(zao)就了每個人(ren)(ren)不(bu)一樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)觀(guan)(guan)和(he)價值觀(guan)(guan)。為(wei)逝(shi)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)挑(tiao)選(xuan)以后日益相(xiang)伴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨灰盒(he)(he)時，也(ye)應結合逝(shi)者(zhe)不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)價值觀(guan)(guan)來(lai)(lai)挑(tiao)選(xuan)。比如逝(shi)者(zhe)是世代相(xiang)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)香門第(di)，則骨灰盒(he)(he)應選(xuan)擇(ze)(ze)書(shu)香型(xing)(xing)風(feng)(feng)格(ge)來(lai)(lai)搭配。又比如從事(shi)有關(guan)部門機關(guan)工作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)逝(shi)者(zhe)就應選(xuan)擇(ze)(ze)能體現清廉正派作風(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閣樓型(xing)(xing)風(feng)(feng)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盒(he)(he)子(zi)。根(gen)據造(zao)型(xing)(xing)挑(tiao)選(xuan)現如今，火葬已經(jing)被大(da)眾寬泛接(jie)(jie)受。對(dui)(dui)骨灰盒(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)(jie)受程度(du)也(ye)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)高。選(xuan)購時，對(dui)(dui)骨灰盒(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外觀(guan)(guan)也(ye)越(yue)來(lai)(lai)越(yue)重(zhong)視。隨(sui)著產品設計和(he)技術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步(bu)和(he)翻新，骨灰盒(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外觀(guan)(guan)已經(jing)不(bu)局限(xian)于以前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)板、傳統樣(yang)(yang)式(shi)。設計出了多(duo)種不(bu)同(tong)(tong)(tong)款式(shi)、不(bu)同(tong)(tong)(tong)風(feng)(feng)格(ge)、多(duo)元化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外觀(guan)(guan)。為(wei)人(ren)(ren)們在購買時，提(ti)供了更多(duo)更豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)(ze)。楊行區區的(de)(de)(de)(de)(de)(de)殯(bin)儀館(guan)上(shang)海市(shi)寶(bao)山(shan)殯(bin)儀館(guan)：殯(bin)葬服務(wu)(wu)直接(jie)(jie)服務(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象是逝(shi)者(zhe)，間(jian)接(jie)(jie)服務(wu)(wu)對(dui)(dui)象為(wei)生(sheng)者(zhe)。
目前(qian)市面上(shang)常(chang)見(jian)的(de)骨(gu)灰盒(he)大(da)體(ti)有木(mu)(mu)質、玉質、彩貝、陶瓷等(deng)常(chang)見(jian)的(de)幾種類型。不(bu)同的(de)材質、制作成本上(shang)就(jiu)會(hui)不(bu)同。價格上(shang)也(ye)所(suo)出入。由于古代的(de)棺材為(wei)木(mu)(mu)質，所(suo)以千百(bai)年來延傳(chuan)至今(jin)，殯(bin)葬(zang)工具(ju)(ju)仍然會(hui)以木(mu)(mu)質材料為(wei)優(you)先考(kao)量。在古代，五(wu)行學對殯(bin)葬(zang)文(wen)化(hua)有很深的(de)影響。雖然后來引進了(le)許多(duo)西方文(wen)化(hua)，五(wu)行已經不(bu)被(bei)許多(duo)人所(suo)了(le)解。五(wu)行主要包括金(jin)(jin)(jin)、木(mu)(mu)、水(shui)、火、土(tu)，而(er)具(ju)(ju)體(ti)可分為(wei)金(jin)(jin)(jin)生水(shui)、水(shui)生木(mu)(mu)、而(er)木(mu)(mu)克(ke)(ke)土(tu)、土(tu)克(ke)(ke)水(shui)等(deng)較(jiao)為(wei)深奧博(bo)學的(de)傳(chuan)統文(wen)化(hua)。比(bi)如鳳凰(huang)、自古以來象征著金(jin)(jin)(jin)碧輝煌(huang)，而(er)五(wu)行中講(jiang)求(qiu)金(jin)(jin)(jin)克(ke)(ke)木(mu)(mu)的(de)道(dao)理(li)，所(suo)以在骨(gu)灰盒(he)上(shang)雕刻的(de)圖案就(jiu)不(bu)宜(yi)有鳳凰(huang)這種象征大(da)富大(da)貴的(de)背景。
每次提到葬(zang)(zang)(zang)禮(li)(li)(li)(li)(li)，都覺得(de)這(zhe)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)禁忌(ji)詞(ci)，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)非常糟糕的(de)(de)詞(ci)。其實，喪葬(zang)(zang)(zang)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)傳統文化(hua)，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)民族傳統文化(hua)的(de)(de)“集大成”。從(cong)古(gu)至今，每個(ge)朝代都有(you)不同(tong)的(de)(de)喪葬(zang)(zang)(zang)文化(hua)，不同(tong)的(de)(de)地(di)區和(he)民族，喪禮(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)不盡相(xiang)同(tong)。在(zai)(zai)古(gu)代，喪葬(zang)(zang)(zang)禮(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)更多地(di)體現為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)孝(xiao)道(dao)禮(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)，即生(sheng)(sheng)者對死者的(de)(de)禮(li)(li)(li)(li)(li)節，從(cong)而形成一(yi)(yi)種(zhong)禮(li)(li)(li)(li)(li)制和(he)道(dao)德規范。雖然各個(ge)朝代都在(zai)(zai)一(yi)(yi)定程度上(shang)簡化(hua)了過多的(de)(de)喪葬(zang)(zang)(zang)儀(yi)式，但從(cong)來(lai)沒有(you)完全禁止過。在(zai)(zai)中國古(gu)代，官方(fang)認為(wei)(wei)(wei)禮(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)分為(wei)(wei)(wei)五種(zhong)，有(you)五禮(li)(li)(li)(li)(li)之(zhi)說，祭祀之(zhi)事(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)吉禮(li)(li)(li)(li)(li)，冠婚(hun)之(zhi)事(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)喜禮(li)(li)(li)(li)(li)，賓客之(zhi)事(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)賓禮(li)(li)(li)(li)(li)，軍旅(lv)之(zhi)事(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)軍禮(li)(li)(li)(li)(li)，喪葬(zang)(zang)(zang)之(zhi)事(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)兇禮(li)(li)(li)(li)(li)。民俗(su)界則認為(wei)(wei)(wei)禮(li)(li)(li)(li)(li)儀(yi)分為(wei)(wei)(wei)生(sheng)(sheng)、冠、婚(hun)、喪4種(zhong)。每個(ge)地(di)方(fang)都有(you)自己的(de)(de)殯(bin)葬(zang)(zang)(zang)風俗(su)，陪葬(zang)(zang)(zang)用品(pin)也(ye)各不相(xiang)同(tong)。
一(yi)般來(lai)說，不同(tong)的(de)公墓(mu)(mu)(mu)(mu)價(jia)(jia)格(ge)也不同(tong)，但是，墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)(di)(di)(di)價(jia)(jia)格(ge)空間由哪(na)些(xie)因(yin)素構成呢(ni)?1.占(zhan)(zhan)地(di)(di)(di)(di)(di)面積：在同(tong)一(yi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)園(yuan)內，占(zhan)(zhan)地(di)(di)(di)(di)(di)面積越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大(da)，價(jia)(jia)格(ge)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)高(gao)；占(zhan)(zhan)地(di)(di)(di)(di)(di)。面積越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)小(xiao)價(jia)(jia)格(ge)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)低。但占(zhan)(zhan)地(di)(di)(di)(di)(di)面積并非(fei)與(yu)價(jia)(jia)格(ge)成正(zheng)比。一(yi)個一(yi)平(ping)方(fang)米(mi)(mi)的(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)(di)(di)(di)與(yu)一(yi)個四(si)平(ping)方(fang)米(mi)(mi)的(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)(di)(di)(di)比起(qi)來(lai)，前者的(de)價(jia)(jia)格(ge)并非(fei)只是后者的(de)四(si)分之一(yi)。因(yin)為占(zhan)(zhan)地(di)(di)(di)(di)(di)面積越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)大(da)，所需的(de)地(di)(di)(di)(di)(di)面裝(zhuang)飾越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)多，自然價(jia)(jia)格(ge)也越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)高(gao)。四(si)平(ping)方(fang)米(mi)(mi)的(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)(di)(di)(di)算起(qi)來(lai)，總價(jia)(jia)格(ge)可(ke)能達到一(yi)平(ping)方(fang)米(mi)(mi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)(di)(di)(di)價(jia)(jia)格(ge)的(de)八至(zhi)十倍甚至(zhi)更(geng)多。2.墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)(bei)(bei)與(yu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)基：墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)(bei)(bei)與(yu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)基等墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)(di)(di)(di)地(di)(di)(di)(di)(di)面建筑裝(zhuang)飾對墓(mu)(mu)(mu)(mu)地(di)(di)(di)(di)(di)價(jia)(jia)格(ge)的(de)影響較(jiao)大(da)。影響墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)(bei)(bei)價(jia)(jia)格(ge)的(de)主要因(yin)素有：墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)(bei)(bei)的(de)大(da)小(xiao)、材質、是否是地(di)(di)(di)(di)(di)產材料、雕刻復雜程度等。另外(wai)(wai)，墓(mu)(mu)(mu)(mu)園(yuan)本(ben)身自有墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)(bei)(bei)加(jia)(jia)工(gong)部的(de)，墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)(bei)(bei)價(jia)(jia)格(ge)要比外(wai)(wai)委加(jia)(jia)工(gong)定(ding)(ding)制的(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)(bei)(bei)價(jia)(jia)格(ge)要低一(yi)些(xie)。而靠外(wai)(wai)委加(jia)(jia)工(gong)墓(mu)(mu)(mu)(mu)碑(bei)(bei)(bei)的(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)園(yuan)，為了降低成本(ben)，往往是成批定(ding)(ding)制的(de)定(ding)(ding)型產品(pin)，用戶的(de)可(ke)選(xuan)范(fan)圍(wei)較(jiao)小(xiao)。如果用戶自己設計，則需要較(jiao)大(da)的(de)花費。上海市寶山殯儀館：殯葬服務具有公益性(xing)。中原路開魯路去(qu)楊行(xing)楊行(xing)殯儀館交通
喪葬儀式有著豐富(fu)的歷史(shi)和豐富(fu)的象征意義，它有助于我(wo)們認識死亡的現(xian)實(shi)，為死者的生命作證。寶山(shan)區(qu)殯儀館大概(gai)費用
喪葬(zang)(zang)(zang)之禮(li)(li)(li)是所(suo)有傳統(tong)禮(li)(li)(li)儀(yi)(yi)中不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要組成(cheng)部分。從歷代王(wang)朝古(gu)墓中，就能看到古(gu)代先人(ren)(ren)(ren)在(zai)喪葬(zang)(zang)(zang)禮(li)(li)(li)儀(yi)(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視(shi)程(cheng)度，這既是一(yi)種文(wen)(wen)化(hua)(hua)，也(ye)(ye)是一(yi)種生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)儀(yi)(yi)，更是人(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尊重。很(hen)多人(ren)(ren)(ren)認為喪葬(zang)(zang)(zang)禮(li)(li)(li)儀(yi)(yi)是封(feng)建迷信，但這種認識(shi)是相當(dang)片面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。每個(ge)國(guo)家和民(min)族都有自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪葬(zang)(zang)(zang)習俗(su)。中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪葬(zang)(zang)(zang)習俗(su)在(zai)各個(ge)環節都體(ti)現(xian)著(zhu)一(yi)種傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，而不(bu)是一(yi)種宗教儀(yi)(yi)式(shi)。隨著(zhu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步和科學(xue)技術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步，喪葬(zang)(zang)(zang)禮(li)(li)(li)儀(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)已經開始(shi)淡出(chu)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。中國(guo)五千年前(qian)就創(chuang)造了燦爛(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮(li)(li)(li)儀(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)。喪葬(zang)(zang)(zang)禮(li)(li)(li)儀(yi)(yi)作為一(yi)種規范和規范，影(ying)響著(zhu)人(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，也(ye)(ye)是人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，禮(li)(li)(li)儀(yi)(yi)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活有很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響。然而，隨著(zhu)人(ren)(ren)(ren)們對(dui)(dui)喪葬(zang)(zang)(zang)儀(yi)(yi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重視(shi)程(cheng)度越來越低，對(dui)(dui)喪葬(zang)(zang)(zang)儀(yi)(yi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繼承也(ye)(ye)越來越困(kun)難。寶山(shan)區殯(bin)儀(yi)(yi)館大概費用(yong)